Archive for March, 2010

Here are two of the photos from the pastor in GAMBIA, AFRICA who is in regular contact with us and uses our teachings there.  He has been to some of our conferences in Africa in the past.  This is a new church being planted and they need our prayers.

OMUGASO OGW’EKA EZAMANI OMUKANISA (The importance of strong families in the church).

1 Abakolinso 16:15

…(mumanyire enju ya Sitefana nugwo muganuro ogw’Omu Akaya, kandi betekanize bonka okuhereza abarukwera).

Haroho bingi ebirukubazibwa hati ha “Engeso”  hamu n’Amaka omunsi enu eyiturumu. Baibuli ine bingi ebyerukubazaho hali amaka okukira hamateka agengeso hamu n’Obuhangwa. Omu Kuruga 10:13 nikigamba ngu abantu ba-Ruhanga bakatunga omusana omumaka gabu nobukiraba kikaba kiri ngu ensi eyibakaba nibaikaramu ekaba ijwire omwirima n’okuburanganizibwa. Omusana gwa Ruhanga-Okusukururwakwe –kwija hali itwe okuraba mu Mwoyo Arukwera. Nitwikiriza ngu Ruhanga nagonza abantu be batunge Omwoyo Arukwera arukukorra omumaka gabu hamu n’ebika byabu byona.

continue

Mardochée en tant que symbole de l’Esprit Saint

Esther 10:3 – ” Car le Juif Mardochée était le premier après le roi Assuérus; considéré parmi les Juifs et aimé de la multitude de ses frères, il rechercha le bien de son peuple et parla pour le bonheur de toute sa race…. ”

continue

Qu’est-ce Que Pourim?  Esther 9:24     [download the pdf: Esther_9 ]

Esther 9:24-25 – ” Car Haman, fils d’Hammedatha, l’Agaguite, ennemi de tous les Juifs, avait formé le projet de les faire périr, et il avait jeté le pur, c’est-à-dire le sort, afin de les tuer et de les détruire;

mais Esther s’étant présentée devant le roi, le roi ordonna par écrit de faire retomber sur la tête d’Haman le méchant projet qu’il avait formé contre les Juifs, et de le pendre au bois, lui et ses fils.  (Par conséquent, ces jours étaient appelés Pourim, du mot PUR) ”

Esther explique l’origine de la fête juive “Pourim“, qui a lieu chaque année à la fin Février ou début Mars.  Les fêtes modernes célèbrent la victoire que Dieu a donnée à son peuple contre le génocide planifié par Haman.  Le nom de “Pourim” se réfère aux sorts, comme le passage cite ci-dessus.  Cette pratique constituait une caractéristique importante des relations d’Israël avec Dieu dans l’Ancien Testament.  Il a une application importante pour les croyants d’aujourd’hui sous la forme de demander à Dieu de parler à travers sa Parole.

continue

Si Jesus ang punuan kamo ang mga sanga (Juan 15:1-6)
Jesus is the vine, you are the branches (John 15:1-6)

Juan 15:1-6 – Ako ang matuod nga punuan sa paras, ug ang akong amahan maoy tig-atiman. Putlon niya ang tanang sanga nga dili mamunga ug pol-ongan niya ang tanang sanga nga mamunga aron kini mahinlo ug mamungag daghan. Nahinlo na kamo pinaagi sa pulong nga akong gisulti kaninyo. Pabilin kamo kanako ug ako magpabilin kaninyo, Gawas kon magpabilin kamo kanako dili kamo makabunga, ingon nga ang usa ka sanga dili makabunga gawas kon magpabilin kini sa punoan. Ako ang punoan sa paras, ug kamo ang mga sanga. Ang magpabilin kanako ug ako diha kaniya mamungag daghan, kay kon wala ako wala kamoy mahimo. Ang dili magpabilin kanako mahisama sa usa ka sanga nga igabalibag ug malaya; pamuniton kini ug dauban.

Sa Juan 15, si Jesus naghulagway sa iyang kaugalingon nga punoan, ug nagpamatuod nga kita ang mga sanga sa punoan (mao nga diha kaniya).
Unsa may kahulogan sa Pulong si Jesus ang punoan?
continue

Религиозные формы, тенденции (тренды, направления) и культура

И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; (Ис. 29:13)

“Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. ” (Мар. 7:6-8)

“Заповеди человеческие” производят два типа религиозных проблем: тренды (тенденции) и традиции. Этот урок о проблеме религиозных трендов, увлечений и стилей (о традициях мы говорим отдельным уроком). Также мы коснемся некоторых вещей о культуре.

continue

KUGWIRA NTCHITO MODZIPEREKA (Commitment to Service)

2 Timoteo 2:1-6

“Iwe mwana wanga, ukhale olimbika muchisomo chopezeka mwa Yesu Khristu. Ndipo zomwe wazimva kuchokera kwa ine zochitira  umboni uphunzitsenso kwa anthu ena odalirika omwenso ayenerezedwa kuphunzitsa ena. Ukhale opilira nafe m’mavuto ngati ankhondo ake a Yesu Khristu. Msilikali satanganidwanso ndi zinthu zakunja chifukwa amafuna kusangalatsa msilikali wamkulu. Chimodzimodzi ngati wina achita mpikisano, salandira mphotho mpakana atapambana molingana ndi malamulo a mpikisanowao”  Mlimi olimbika ntchito ayenera ayenera kukhala oyambilira kulandira zokolora”.

Mafanizo Atatu a Paulo

continue

SI ESTER UG VASTI – Ester 1:12 - (Esther and Vashti – Esther 1:12)

Ester 1:12 -…” Ug sa paghatud sa mga sinugo sa hangyo sa hari kang rayna Vasti, siya midumili. Tungod niini napungot pag-ayo ang hari…”

Ang libro ni Ester nagtanyag sa kalahian sa duha ka babaye, diin mga asawa sa emperador Xerxes (gitawag Ahasuero sa laing hubad). Rayna Vasti ang una si Ester ang ikaduha. Si hari Xerxes nagdumala sa lalawigan sa Persia, ang pinakadaku nga gingharian sa kalibutan sa unang panahon. Ang Biblia nagpasundayag sa duha ka pangasaw-onon paghatag sa hulad sa dili matinud-anon ug matinud-anon nga Iglesia. Ang matinud-anon nga Iglesia mao ang pangasaw-onon ni Cristo, ang Hari sa mga hari ug Ginoo sa kaginoohan (Efeso 5:25-27). Daghan sugilanon sa Biblia diin ang duha ka babaye magkalahi pag hulagway sa matinud-anon nga Iglesia (ang pangasaw-onon ni Cristo) ug ang dili matinud-anon (tinukod nga Cristiasnismo. Si Sara ug Hagar, Hana ug Pinina, Abigil ug Mikal, Maria ug Marta. Silang tanan nagtuglo ug bililhong pagtulon-an mahitungod sa kalahian taliwala sa matinud-anon ug dili matinud-anon nga Iglesia gikan sa laraw sa Dios.

continue

Amaute Zing Nisuak Bangin Thaksuak Tawntung Hi

They Are New Every Morning

Kahhla 3:22-23, ” Abei theilo Topa hong itna leh a hehpina a kizom paisuak hi, zing nisuak bangin thaksuak tawntunga, hi a hongsuah pelmawh mah taw a kibang ahi hi.  “

Eite nuntakna sungah Pasian i Nasepna in nisim a thusuakna a khangkhang a ki zomzom ding ahi hi.  Gupkhiatna adai om, khatvei ading beka thupiang cih ciangbek hi lo hi.  Tuapen a ki zom toto ding thu zong hi a, tuasungah eite piangto leh i khangto ding a hih hi.  Eite in Pasian deihna bang sanga apiang zawh mipa hih ding damdam in hong piang ding hi.  Nithak khasimin hih a khangtoto ding gupkhiatna sungah kal khatkhat ahi hi.

continue

Esther 1 Sunga Xerxes’ Inn Sungmang Sagihte

(The Seven Eunuchs of Xerxes in Esther 1)

Esther 1:10-11, ” Ani sagihni, zunekna hangi a lung a nop ciangin kumpipa in ama na a sem inn sungmang sagihte Mehuman, Biztha, Harbona, Bigtha, Abagtha, Zathar le Karkasate sama mite leh uliante maiah kumpi nu Vashti a mel hoihna a lahtheih na dingin  a kumpi lukhuh  khusa in ama kiangah a poipihna dingun banghanghiam cihleh tuanu a mel a hoih takpi mah a hi hi.  ‘

Esther laibu pen a muanhuai pawlpi, Mopipa Khrih gualzawhna’ng genkhela lakhiatna a hi hi.  Kumpi pa pen Jesu, Kumpite kumpi a muanhuai pawlpi Mopipa tanga genna hi.  Amasa a lian khat in kumpi Ahasueras (Xerxes) i innsungmang sagihte gualsuka atang dangte  tungah mi pil pen sagihte  zong onglakkhia hi (Esther 1:14) Hih sinna in masa lungtupna a hi hi.

continue