Религиозные формы, тенденции (тренды, направления) и культура

И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; (Ис. 29:13)

“Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. ” (Мар. 7:6-8)

“Заповеди человеческие” производят два типа религиозных проблем: тренды (тенденции) и традиции. Этот урок о проблеме религиозных трендов, увлечений и стилей (о традициях мы говорим отдельным уроком). Также мы коснемся некоторых вещей о культуре.

Около 100 лет назад многие евангельские верующие и верующие-пятидесятники порвали с традиционными, основными деноминациями и начали (основали) пятидесятнические и евангельские деноминации и миссионерские организации, которые имеем мы сегодня. Многие из этих верующих были результатами удивительных возрождений периода, который мы знаем как Великое Пробуждение. Часть традиционных деноминаций преследовала и исключала тех, кто имел реальный духовный опыт, такой как обращение и крещение Святым Духом.

Отбрасывание своих традиций, однако, оставило многие из этих групп в пустоте, без ясной доктрины или практики. К сожалению, этот период развития совпал с расцветом потребительски ориентированной культуры в западных народах, где бизнес и СМИ состязались в том, чтобы «дать людям то, что они хотят» – для них это был путь сделать деньги. Многие из церквей, которые оставили позади пустые традиции не нашли времени познать пути Святого Духа, перед тем как потребительски ориентированное сознание заразило их служения. Пастора нуждались в новых прихожанах, как следствие в пожертвованиях и далее в том, чтобы сделать себе имя. Поэтому они также пытались «дать людям то, что они хотят» в попытке привлечь еще большие толпы. Многие потеряли видение вопроса о том, чего БОГ желает и, в конечном счете, сфокусировались на развлечении своих прихожан.

Даже те, кто хотели следовать (Святому) Духу, однако, страдали от недостатка ведения. Они оставили позади пустые традиции, но им было необходимо изучить новый путь. Так многие просто смотрели на то, что делали другие успешные церкви и имитировали их методы. Если где-то возродившийся служитель делал «призыв к алтарю» после евангельской проповеди, то вскоре все пастора стали копировать это и делать то же самое. Вскоре призывы к алтарю стали казаться абсолютно необходимыми, несмотря на то, что мы не находим их в Писании. Если известный исцеляющий служитель хлопал людей по лбу, так что они падали назад, получая свое исцеление, вскоре сотни проповедников имитировали эту технику, и она становилась повсеместной. Вскоре они учили как о доктрине те вещи, которые были всего лишь человеческим новшеством. Другими словами, они оставили свои старые традиции, но затем сформировали новые традиции.

Это положило начало трагедии, которая продолжается и в наши дни. Лучшие церкви, те, кто проповедовал спасение, крещение Святым Духом и движение в духовных дарах оказались поражены постоянным следованием кратковременным увлечениям, трендам и движениям. Все были восхищены новым стилем чудотворца-молитвенника или новым подходом к духовному оружию, но после года или около того, все уставали от этого и двигались к следующему религиозному увлечению (стилю). Я видел много пятидесятнических проповедников, которые всегда ищут чего-то нового на каких-нибудь конференциях или видеосериях. Они напоминают духовных нищих, побирающихся хоть за каким-то благословением от других. Но реально они не имеют ничего предложить от Святого Духа. Каждое новое «движение» в их церкви это просто копия того, что они видели из практики других проповедников. Но им это давало чувство того, что они получили что-то в своей церкви, но лишь на время, пока это их возбуждало, и людям нравилось это. «Их учения всего-навсего заповеди человеческие» (пер. с совр. пер. на англ. ).

Когда мы следуем движениям или религиозным трендам, мы, в конечном счете, начнем понимать духовные дары просто как знамения и чудеса, чувственные демонстрации Божьей сверхъестественной силы. Это поверхностный подход к дарам; это ведет к множеству злоупотреблений и проблем в церквях. Духовные дары предназначены служить целям в Теле, а не просто изумлять прихожан – когда они функционируют нормально, они упорядочены и преподают глубокие уроки о Божьем характере и Его проекте. Но, кажется, никто не заботится о том, как Бог предназначил дарам функционировать. Они заботятся только о том, что радует их самих. Даже крещение Святым Духом стало всего лишь предметом получения духовной силы – игнорирование доктрины из Писания о том, что крещение Духом должно производить смирение, освящение и интеграцию в Тело (верную церковь).

Такое служение, основанное на различных движениях, становится карьерой вместо пути служения Господу. Люди видят успешного профессионального пастора, у которого вычурные одежды и роскошный автомобиль, поэтому они стремятся иметь те же самые вещи. Проходит небольшое время и все известные пастора выглядят одинаково, говорят одинаково, имеют одинаковые автомобили, одинаковые здания церквей и т. д. Это становится соревнованием. Один из наиболее известных в мире пасторов-пятидесятников признался, что когда начинал свое служение, однажды он под покровом ночи с измерительной рулеткой измерял размеры здания церкви другого пастора и вдохновлял себя тем, что его церковь будет больше. В некоторых странах пасторы состязаются ради спонсоров из западных церквей, надеясь получить больше денег и большую поддержку, чем конкурирующие пастора в их местности. Искренние пасторы часто чувствуют, что что-то не так, но они не имеют другого образца, чтобы следовать чему-то иному, поэтому делают то, что делают другие. В моей местности, большинство пасторов убрали кафедры и сели в кресла, чтобы доносить послания. Они заимствовали эту «картинку» от популярных мотивационных спикеров на бизнес конференциях. Когда я посещал другие регионы, там все пастора имели прозрачную пластиковую кафедру, стараясь быть как все в том регионе.

Модные послания стали нагромождением религиозных слоганов-лозунгов (“Бог ДОБР!!! ВСЕГДА!!! Амен??! Амен??!”), подобно тому, как в спорте «заводят» себя спортсмены или подобно политическим митингам. В Библии нету проповедей подобным таким, которые мы слышим сегодня вокруг себя. Иисус Навин не выступал перед толпами Израильтян с дешевыми лозунгами, которые бы он украл от других проповедников. В деяниях мученик Стефан не проповедовал «процветание». Петр и Павел никогда не кричали толпам, “Бог желает, чтобы вы стали ПОБЕДИТЕЛЯМИ!”. Все проповеди, которые дает нам Бог в Библии (как примеры) разделяют несколько особенностей, которые сегодня обычно отсутствуют в проповедях:

1. Когда они цитировали Писания, они всегда показывали пророческое послание (указывающее на Иисуса) на фоне написанного (цитаты);
2. Целью было произвести послушание Божьему Слову, не возбуждение или энтузиазм в слушателях;
3. Они оставались сфокусированными на теме, и не и не прыгали по местам;
4. Проповедование было простым и скромным, не так как будто бы они хотели сделать громкое имя себе;
5. Обычно они были кратки, длительностью в несколько минут или полчаса.

В противовес тому, что многие говорят, Христианство не движется к периоду Великого Восстановления, которое изменит весь мир. Библия очень ясна относительно того, что мир будет хуже и хуже в Последние Дни (период в который мы живем), до тех пор, пока Антихрист не завершит своего господства в умах и душах людей повсюду (во время Великой Скорби). Христианство направляется к всемирному отступничеству с огромной скоростью. Массы в неверной церкви примут Антихриста как мирового духовного лидера. Духовная мода вокруг нас – небольшие ловкие трюки, техники, слоганы, которые проповедники перенимают друг от друга – не ведут к совершенствованию церкви. Они – часть проекта антихриста, потому что они, в конечном счете, ведут к мистицизму и обольщению. Мы видим все более и более пятидесятнических церквей, которые относятся к Божьей силе совершенно как будто бы это магическая сила. Мы видим, что всё более и более идолопоклонства приходит в церкви, которые верили Библии. Мы видим церкви, которые настолько фокусируются на «служении освобождении», что они более говорят о бесах, чем о Христе, и они заимствуют идеи от оккультистов, как контролировать и связывать духов. Крусейдовые евангелисты ведут тысячи к спасению, но новообращенные заканчивают в церквях, сфокусировавшись полностью на материальных вещах (Бог решает их материальные проблемы и т. п. ) вместо вечности.

Старые традиции не имеют жизни и мешают Духу (Святому) делать что-то новое; но моды и стили отвлекают людей и уводят в сторону от того, что Дух желает совершать. Обе эти крайности фокусируются на доктринах и заповедях человеческих, вместо вещей, которые открывает Господь. Многие пятидесятнические проповедники любят провозглашать что “Дух ведет их”, делая на самом деле те вещи, которые они видели у других проповедников. Они говорят, что они спонтанно ведомы Духом. Я видел, пожалуй, сотни пасторов в различных церквях, говорящих, что Дух вел его, чтобы они призвали людей вперед получить персональные пророчества по очереди, или о том, что Дух призывает их говорить сегодня более длительное послание. Странно, но я никогда не видел пастора, который сказал бы, что Дух повел его не собирать, например, пожертвования в этот день. Почему бы и нет? Я почти никогда не видел проповедника, который бы сказал, что Господь проговорил к нему, что сегодня дает короткое послание (проповедь) и что нужно закончить служение раньше (за исключением церкви Маранафа, где я видел подобное). Мне кажется, что иногда Дух делал бы так, нет? Действительно ли эти пасторы открыты для того, чтобы Дух проговорил им пропустить иногда сбор пожертвований? Или же они открыты только вещам, которые соответствуют их желаниям?

Культура: Достаточно странно, но мы часто слышим, что люди оправдывают свое следование моде или обычаям тем, что это их «культура». Это особенно иронично, когда подобная практика на самом деле возникла в другой стране, и которая результат обстоятельств, которые люди там понимают. Даже если бы так, самый важный ответ на это то, что Бог не придает ценности никакой культуре. Все культуры имеют аспекты, которые находятся под Божьим судом, все они имеют моменты, которые огорчают Господа и препятствуют Святому Духу. Суть в том, угождаем ли мы Господу, или угождаем себе самим в церкви. Мы слышим культурные протесты в каждой отдельно взятой стране. Люди повсюду используют это как извинение своему отступлению от откровений, которые им не нравятся. Люди не могут понять, что Дух всегда требует от верующих пойти против некоторых аспектов их культуры.

Мы должны спрашивать, что Бог предпочитает, а не то, что радует нас. Иисус сказал, “тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим”. Мы хотим прославлять Бога в Духе и Истине, прославлять с согласии с Его волей.

Click to read This Teaching in English