“Tes frères ne font-ils pas paître le troupeau à Sichem? Viens, je veux t’envoyer vers eux.” Genèse 37:13

Jacob avait envoyé tous les frères de Joseph à Sichem pour faire paître son troupeau. Sichem était une ville de la région montagneuse d’Éphraïm, où le troupeau de Jacob serait bien nourri et soigné. C’était là l’endroit où Jacob les voulait.

“Sichem” veut dire « épaule » en hébreu. Ça nous rappelle à prendre sur nous le joug de Jésus et de recevoir ses instructions (Matt 11:29). C’est la Nablus d’aujourd’hui, pour ceux qui veulent la trouver sur une carte. Les vallées de la région sont bien arrosées et très connues pour leur fertilité ; il est plain d’arbres, des végétaux, et fleurit au printemps. Abraham y dressa ses tentes quand il est entré dans la Terre Promise pour la première fois (Gen.12:6), tout comme a fait Jacob après qu’il est rentré de Paddan-Aram (Gen 33:18). Jacob avait acheté des terres là-bas, (Gen 33:19), alors il était normal pour lui d’y entretenir ses troupeaux. Un important événement c’était passé à Sichem : Jacob avait obligé toute sa famille et ses associés d’y enterrer leurs idoles sous un térébinthe pour rendre difficile leur récupération ultérieure (Gen. 35:4). Alors Sichem représentait un endroit de consécration ou compromis, une rupture avec la religion et l’idolâtrie. Dans la période du Nouveau Testament, Sichem s’appelait Sychar, où Jésus a converti la femme samaritaine près du puits de Jacob. (Jean 4:5). En hébreu, le verbe dérivé, “sacham,” a pris la signification “se réveiller tôt le matin”, parce que les gens chargeaient les épaules des ânes de fardeaux tôt les matins. Nous aussi, nous nous réveillons tôt les matins pour prier et pour apporter nos fardeaux devant le Seigneur.

Après un temps, Jacob a demandé Joseph de se rendre à Sichem pour enquêter sur l’état de ses frères et de son troupeau, ce que Joseph a fait. Or, quand il est arrivé à Sichem, il n’a trouvé ni ses frères ni le troupeau. Il a découvert que ses frères avaient amené le troupeau à Dothan. “Dothan” était un endroit lointain, dont le nom veut dire “deux puits.”

Dans ce passage, Jacob représente Dieu le Père. Comme Jacob, le Père a un troupeau et son troupeau est l’ensemble des croyants fidèles dans le monde. Dieu connaît toujours ceux qui lui sont fidèles parce qu’il cherche constamment ceux dont le cœur est tout entier à lui (2 Chr. 16:9). Tel comme Jacob, qui avait acheté une possession où il avait dressé ses tentes, notre Père céleste a une possession qu’il a achetée avec son Fils, un endroit où il a dressé sa tente, et c’est l’endroit où il veut son troupeau. C’est un endroit de sécurité, un endroit qui appartient au Père. C’est un endroit de conversion, où la femme samaritaine a trouvé Jésus.

Joseph est un type du Seigneur Jésus. Dieu le Père a envoyé son Fils Jésus au monde pour enquêter de l’état de Son troupeau. Est-ce qu’il est protégé, bien nourri, bien soigné ? Bien sûr le Père connaissait déjà la réponse à ces questions ! En effet il a envoyé Jésus pour devenir le sacrifice pour effacer les péchés qu’il savait commis par le peuple.

Le troupeau, cependant, n’était pas à Sichem, mais avait été envoyé à Dothan. “Dothan” veut dire “deux puits,” et était loin de la possession de Jacob. Le déplacement de Sichem à Dothan représente la chute spirituelle. Tel comme le troupeau qui s’était déplacé du lieu où Jacob les voulait, le troupeau de Dieu s’est déplacé spirituellement de Dieu lui-même. “Deux puits” parle du type de compromis que veut l’église infidèle : elle veut s’abreuver du puits de salut du Seigneur mas aussi d’un autre puits, une alternative mondaine qui prend la place de Jésus. Joseph n’a pas trouvé le troupeau là où Jacob le voulait, et Jésus n’a pas trouvé Son troupeau dans la condition spirituelle désirée par Son Père non plus.

Notez la façon dont les frères ont pris leur propre décision, “Allons à Dothan” (v. 17). C’est comme ça que les gens et les groupes religieux s’éloignent du Seigneur – ils décident pour eux-mêmes de ce qu’ils veulent faire, où ils désirent d’aller, au lieu d’obéir les instructions du Père. La seule chose que Joseph trouve à Sichem est “un homme qui errait dans les champs” (v. 15). C’est ce qui se passe quand l’église désobéit et abandonne le projet de Dieu. Tout ce qui reste sont des individus isolés qui errent dans le champ – des gens dans le monde, égarés, sans direction, qui répètent des phrases qu’ils ont entendues de quelques croyants et dont ils se souviennent encore. Il n’y a plus de connexion avec le Corps, plus de direction ou d’objectif de vie.

Tel comme Joseph s’est allé volontiers en réponse à l’appel de Jacob, Jésus aussi est venu au monde volontiers à l’appel du Père. Nous nous apercevons aussi de la préoccupation que Dieu a envers son troupeau. Il pense à vous et à moi, et Il est concerné avec notre bien être. Il pense à tous ses croyants fidèles n’importe la nature de nos péchés, n’importe les luttes et tribulations à qui nous pouvons faire face. Il a déjà décidé d’envoyer son Fils pour nous et son Fils a déjà décidé de venir au monde.

Peut-être le Seigneur vous a donné une responsabilité – un troupeau sous vos soins. Si vous êtes un pasteur, vous êtes comme un berger pour l’église. Même ceux qui sont professeurs d’école dominicale ou leaders de petits groupes de l’église, ils ont un petit « troupeau » pour soigner. Est-ce que vous faites paître le troupeau à Sichem, où le troupeau se bénéficie d’un rapport étroit et croissant avec Dieu, ou est-ce que vous vous trouvez à Dothan, où la communion avec Dieu est interrompue?

La volonté de Dieu est que nous ayons de la communion avec Lui. Comme Jacob a envoyé Joseph, Dieu a envoyé son propre Fils, qui est venue non seulement pour enquêter de notre bien être, mais aussi pour offrir sa propre vie comme sacrifice pour nos péchés. C’est la puissance du sang de Jésus qui nous permet d’avoir de la communion avec Dieu à Sichem.