1 Korantiyawa 13:6, “ƙauna ba ta farin ciki da mugunta, amma yana murna da gaskiya.” – niv,

“rejoiceth a cikin zunubinsa, amma rejoiceth da gaskiya, wato” – kjv

Wannan ko mai shaida a lokacin 1 Korantiyawa 13. Da zata babban “Ka ƙaunaci surar” a hannun Bulus wasiƙa, su kan yi zato, mai kyau, mai daɗi halayyan tsabi’o'in>Shuffim da 1 Korantiyawa 13:4 da 5. Yana da nadira ya ji huduban da shawarwarin da “Ƙauna, ” wato ma’anar da farin ciki da gaskiya ko recoiling saɓo daga.

Wannan aya dai makusai da harsashi da tashin ƙauna. Duk tsabi’un ƙaunar (kafin wannan tara (dabiu ba a 1 Korantiyawa 13:4 da 5) ne waliyyan da interpersonal nufin, da interactions da waɗansu mutane a cikin Ikilisiya. A nan, mun ga mutum halayyan tsabiyu sun nuna mana ciki kuwa baza jita-jita overall kadarin tsarin, mu yi kamar yadda muka yi wa mutane kewaye da mu.

Ciki ne, to, yana da contradiction mana cewa mu ƙaunaci Yesu, ba mu kuwa ji daɗin, ko kuma nemi tiyatir ta, da baƙin ciki, kamar tashin hankali, cida-karfi, waɗannan alloli zankaɗar, suggestive da gangan kake, ko wani abin da worldliness. Idan muka tsakiyarmu wani, mu koyi da wasa da ganin wannan ƙaramar jirtsar kuma kada ki yi baƙin ciki. Duk da haka mutane da yawa suka kira kansu Kiristoci duk da cewa suna son rayuwar duniya silimomi, jamiyyoyin, ko wani tiyatir sun kasa dai wata babbar da shi ga Afisawa ne 5:4 da 7).  Irin ƙaunar Allah yake so, ba za su ji daɗin gani wani rauni, ko baca yin zunubi, ko da aikata ko da wani laifi ba. Ba mukan zuciyarka da munanan abubuwa da mutane muna wasa, ko wanda ya tashi daga majami’a, Yakan musai da Kirista da ya kauce wa da hujjoji da koyarwar Nassi, ga Ayuba 31:29, karin 17:5, ga kuma ruhi 11:10).

Haka kuma, ta sa kishi da zunubanmu, ko adalcinsa, ko da yake shi ne ga wannan, ga Yakubu 3:14).  Mun sha ji mutane da kasakunne da nan ya zama fahariyan labarin mugaye suke yi a dā zuwa ga Almasihu. Ya na ɗaya da jaddada Da mu’ujizar da zaman gwaje gizo daga alheri, wani ƙoƙarin ƙyafaci sai miƙatin Ubangijinsa sensational ƙissoshi zunubi. Mun kuma lokaci-lokaci ji Ruhbanawa haƙiƙa suna wasa a lokacin waazin a mummunar ɗabi’a, vices. Wannan kan elicits da dariya daga ‘yan kallo, fitina ga alama awayensa da mutane, amma za a iya inuwance ketara bata da inda muke “delighting mugunta” ko mugunta.

Munna gaskiya, da shi firgata yadda nadira wannan saboda yana cikin waɗanda suka kira kansu Kiristoci. Za a zaci shi ne da sauƙi a sami daga muminai, scrupulously amintacce, mai suna kullum ne aure-aurer da magana da cika, abin ba’kin ciki, muminai nan ya zama in ka cire fiye da da mulki. Da muka yi zaman ƙauna, da zabí, gaskiya a cikin wani hali za mu faranta wa ji, karyace-karyace baƙin ciki kubbinmu.

Wannan nasara tsabi’o'in fara yanyanka a dukan linjilan. Ya kamata mu ƙaunaci gaskiya, su yi gaskiya Kamar haka dai a kowace rana, bisa ga 1 Korantiyawa 5:8, 2 Korantiyawa 6:7, 2 Korantiyawa 13:8, Afisawa ne 4:15, Afisawa ne 4:25, Afisawa ne 5:9, Afisawa ne 6:14, Titus 2:7, 2 Yahaya 1:2).  Gijirtawa da kowane irin na babban zunubi da sabon Zabura koya mana guda, Romawa 1:29, Afisawa ne 4:14, 1 Bitrus 3, 600, 1 Bitrus 3:10, ruhi 22:15).

Yesu ya azurta mu da cikakken zanga-zanga da haka, za mu iya goyon bayan mutane kima sasantawarmu da wannan makurda yaron da suna “Yesu” a ko’ina ce, “so.” “Yesu take haƙura, shi ne irin.” mu gane haƙuri kuma ya fi alheri da muka fara tunani, ya nuna wa waɗannan abu ƙwaƙƙwara. “Yesu ba ya jin daɗin mugunta, ya yi farin ciki da gaskiya.” To, da misali da za mu bi. Ba za mu hoton Yesu yana farin ciki da mugunta, dariya ƙazanta jokes, relishing labarin laifukan kisan kamar wakana, ko snickering da jin da zagi, wato abubuwan duniya mutane ba. Linjila portray da Yesu, wanda ba haka ba zai taɓa moriyar alfasha ko mugunta. Ya yi farin ciki matuƙa ta gaskiya. Ya ƙaunaci gani almajiransa gano, bisa ga Mulkin Allah, ta bayyanar yakan ɗanɗana, da Luka 10:21, ga kuma Yahaya 11:15).

Wannan aya Kuma illustrates a cikin arzikinku sun a wannan shirye-shirye cewa, “kaunaci” a wannan makurdar ba kawai a sharben, yunanancin ke amfani da dabamdabam magana da zuciya da attraction ko ƙauna. Irin wannan ƙauna da hanyar samun shawara a zukatanmu a kan sa Ubangiji ya fara yin da rayuka da sa sauran sha’awacesha’awacen a gaban. Zuciya da attraction ko ƙauna, Ba ruwana da delighting mugunta ko farin ciki da gaskiya.” Amma wannan ya nuna mana cewa, irin ƙaunar Allah takan nufa da ƙaunar shi koyarwarka kowane yanki ranmu, da zabí muka yi wa “neman na farko a cikin Mulkin Allah, da kuma adalcinsa, wato matta 6:33).

Translated from Love Rejoices with the Truth – 1 Corinthians 13:6

]]> http://www.maranathaglobal.org/latest/7376/feed/ 0 http://www.maranathaglobal.org/latest/7320 http://www.maranathaglobal.org/latest/7320#comments Sun, 09 May 2010 22:57:57 +0000 dru http://www.maranathaglobal.org/?p=7320 Tun da farko a 1 Korantiyawa, sai Bulus ya ce ‘yan Ikilisiya ya raba wa phony auna takan ba a doye, 1 Korantiyawa 13:5

“dauna. .  . Yakan ba a doye.”, 1 Korantiyawa 13:5, niv,

“doth ya kintsu kanta asharkwatotonta, seeketh ta, ba ta jin tsokana, thinketh wani mugun mafarkansu, kjv,

Yunanancin lokacin da Bulus ya ba da aiki a nan ya nufi da zata mugunta ko yi Allah dukan lissafin miyagun cuta ko kuwa ya zalunci.” Saboda haka, Yakan fassara kjv shi kadan differently fiye da mafi versions zamani. Uwar matani kewayewa da musayar miyau da manufar maganarmu ke zaune a sauran mutum aibon. Mutum mai daunata ba zai cika gama Ubangiji ya rubuta wani dan Ikilisiya, wrongdoings, kuma ba za su tuna da mugayen cikin tunani, yadda za su sami fansa ko kuwa yaya za su yi laccan, dan’uwanka.

Halin abu dwaddwara daunar maganar da dabi’o'insu kyawawa da wadansu, wannan fadar da dauna alamuran, matsalar a cikin zuciya da gaskiya. Ashe, musamman ma hurtful da wani cul jihohin da “littafin ya doye” da suka yi a cikin zukatansu, mun sani sun gabgab-gab da yawa a game da aibon da za su compile irin wannan tsari. overall, alhali kuwa, yadi ya ga ga birnin zuciya.

A Mayar da hankalinsu ga yaran da nufin tare da sauran masu imani da daramar Ikilisiya, gama wannan shi ne firamare mahallin inda neman bayebaye ya kamata a harhade, inji 1 Korantiyawa 12 14. Rashin dauna tsakanin samun mahalarta a daramar bodin zai sa na ruhu stagnation a Ikilisiya, kome yawan Fasto, shirbune, da gagaramin gine-gine, ko lukuin tsarin, ko tallace-tallacensu kasafin kudinta. Ba tare da son nan, wato Ikilisiya. Shi ne yakan kamar wata dungiyar addini, “mai rai” ya mutu, Ruhu yakan dakin a zahiri. Da faston ko bauta wa shugaba zai isa, “Ku mutum ya tsare hidimomin burge da sensational ko ba tare da Ruhu Mai Tsarki, amma yan za ta tsiro zuwa ga Allah, ka bar ikilisiya murna. Sai nurture, ku nome dauna da da can domin oferen da Ruhu Mai Tsarki, ta bayyanar da abubuwan. Sau daya, da dauna ta ne don ibada a wasu wurare mu, amma share fage mayar da da 1 Korantiyawa na rayuwa daramar ikilisiya.

Mutane suna cewa, “Na iya gafarta amma ban manta.” Suka ce slogan da girmankai. Ya saututukan, kamar dai ake samu fansa a kan wanda cutar su da kuma tuna da abin da ya faru. Wane iri mai gafartawa ne? Idan muka kasance gafarta mutum, tunawa da cutar a hankali yakan koke daga masu. Amma idan ba ta sake zane ko tuba, amma a mummunan zunubi, babu abin da shaafa. Ya na zaman da muke yanzu. Idan shi wanda zalunce Mu ba ya tuba, canja, ba mu da iko da “ka ride da kai” a wannan mutum a dad.

Translated from http://www.maranathaglobal.org/latest/7204

]]> http://www.maranathaglobal.org/latest/7320/feed/ 0 http://www.maranathaglobal.org/latest/6772 http://www.maranathaglobal.org/latest/6772#comments Mon, 18 Jan 2010 17:46:09 +0000 dru http://www.maranathaglobal.org/?p=6772 Esta 7, ka ba ni da

Esta 7:3 da 4, sai sarauniya Esta ta ce, ‘Idan na sami tagomashi a wurinka, ya sarki, in ya ga dama buwayarKa, ka ba ni da raina da wannan shi ne rokonki. Kuma Ka tsare mutanena da wannan shi ne fatawan. Gama ni da mutanena an sayar da shi, ka yanka, halaka. Idan muka kawai an sayar da bayi mata da maza, da na yi shiru, gama ba irin wannan wahala zai kukutar hankalinsu sarki.”

Wannan makurda zamaninsu Esta ta uku fatawan. A nan, sai Esta yana bayyana wa sarki abin da ta kasance. Ta tambayi sarki don ya tsira. Mun gani a fatawan duain samun ceto.

Kiristoci da yawa ba nakalce domin yin addu’a da kuma da yawa daga cikin wadanda suka zo karshen da focusing duk lokacin da suka yi roko a tisi matsaloli ko game da wannan arziki. Littafin bible dai cewa mu yi salla, tisinmu bukace-bukacena, da matsalolin da kiwon lafiya, al’amura na kudi, jama’ar kasar, da waninsu. Duk da haka, baibul tana cike da fishewa yin salla inda mutane su roki Allah domin ya fanso su, ko kuwa cece su daga mutuwa, ko annoba. Mun bukaci da ku, cewa da tunani, “fishewa” mai rai madawwami. Mutuwa, da abin da fatawan daga wurin Ubangiji. Yesu ya ce, “Allah ya kaunace duniya da ya yi da dansa, wanda ya gaskata da shi, kuma kada ka hallaka, sai dai ya sami rai madawwami.” Yahaya 3:16, ba tare da Yesu, Mun lalace, da ba mu da rai madawwami.

Sunan Yesu ya silar “ceto.” daga abin da zai taimake mu? Ya kubutar da mu daga da’imi mutuwa, daga zunubi, daga Ruhu duhu, daga laanci shari’a, da na ruhu hopelessness. Mutanen da suke zalunta ya aukar mana da suka kowa a cikin wuta da shi, kamar yadda Haman ya sanya kulla hallaka dukan abin da Allah Ya mutane a Littafin Esta.

Tsiran silar Almasihu ba mu sabuwar rayuwa, kamar yadda Esta ce: “Ka yi mini raina.” Mutane da yawa, har ma da Kiristoci da ba a fahimta da seriousness da wuce daga wannan duniya mai farin ciki ne ba tare da samun ceto ta wurin Almasihu. Da’imi mutuwa, akwai la’anaTa har abada ba, Abubuwa, amma ana daidai abin da ya cancanci).  Mu ba su yi addu’a matattu, addu’a domin mutane wadanda suka riga suka mutu. Littafin bible cewa sun mutu, bayan da fuskantar hukunci, Ibraniyawa 9:7, ba za mu sake yadda aka yi mutum cikin har abada, bayan ba ke nan, ko yaya da muke yi muku addu’a. Mu yi salla a maimakon ne ceto, da ceto ga wadanda ake da rai, wanda ke da damar tuba, da kai, da Almasihu.
Mutane da yawa da suka kira kansu Kiristoci tunanin “Ceto” kawai ya zama addini, to, za a yi addini da suka mutu, “Sama”.  Akan kuskure da matakin da rarrabe da bukatansu da Mai Ceto, seriousness zunubi, wato “…barayi biyan zunubi mutuwa,” Romawa 6:23), Ya murkushe makiyansa wadanda suka addini kyakkyawan aiki yi da saboda zunubi ko kuma samad gafara daga Allah, da kuma, “sabon rai” ko kuma na ruhu sake farfadowa da yake dai ta wurin Yesu.

Saboda haka, sa’ad da Allah ya ba mu sami damar bayyana mana roko, duk wanda, na farko fifiko samun ceto, da sabuwar rayuwa ta wurin Almasihu. Duk wasu bukatu da roko zan iya tsayawa har mu da roki Yesu ya taimake mu, ya cece mu daga danka. Ba za ta kasance gayyayo gajiyayyu addu’a addini, ko da hadaya. Matsalar da ta da’imi mutuwa, rokonmu za a zo da sauki, “Sai ka bar ni da raina.”

na biyu, muka yi addu’a ga samun ceto ga wadanda suke kewaye da mu. “Da fine mutanena da wannan shi ne fatawan.” Ku yi wa wadanda ke kewaye da mu domin mun sani, ana kuma halin! Lalle ne mu kanmu fuska, prospect har abada mutuwa da azaba, har abada ba tare da Almasihu. Ya girmama Ubangiji muke yi muku addu’a, da kuma suna neman su sami ceto. (Yakubu 5:20).

Wannan abu biyu a gaban wani abu kuma za a iya yi. Wadannan su ne mafi girma larure-laruren, mu sa a gaban Ubangiji. Mun roki Ubangiji ya taimake mu, a kowace rana mu yi tambaya, ya jaddada mu a fishewarmu, da Ya tsamar kewaye da mu, iyalanmu, abokan da makwabta, abokan aikina, hukumar mahukunta.

“Idan muka kawai an sayar da bayi mata da maza mafarkansu ” matsalar da’imi mutuwa ne mafi matsananciya fiye da mafi tsanani talauci ko tattalin arziki, wadanda kuka yi bauta Kamar).  Ya sayar da bawa ma an abin takaici shi imaginable a na duniya, baicin Shi kansa, don bawa mallaka ba, ko da ya manhajarsa ko, kuma babu wani hakki ya zauna tare da iyalinsa. Duk da haka rai ba ya fi shi wani abu kuma. Mafi matsalar muka huskanci ba mutane ba, amma, rai madawwami.

.

Translated from Grant Me My Life – Esther 7:3-4

“Babu aka yi masa.” Barorinsa.

Wannan makurda ya lura da Salla. Esta, da dukan Yahudawa da aka yi azumi da addu’a da adalci da genocide da makiyansu an kulla da su. Esta ta riga ta karbi albarka da azumi, sai sarki ya saukar murna ta kotunshi ko da ta zo uninvited. Da yawan kwanakina, ne abin da ta yi addu’a, da ta samu da albarka ta nemi. Amma Allah ya na biyu da ya sa muku albarka mutanensa a cikin Martani Ga dorensu, a kutsen ba su da foreseen ko sa rai. Allah ya wadata sarki da rediscover Mordekai ya cece shi daga hannunmu yunkurin kisan gilla, Ya kudura saka wa Mordekai. Wannan bambarakwai taron na kafa wannan mataki gama Mordekai mai da Haman, na biyu sai a farisawa jama’arka, ya kawo wa saboda ni’imar Allah. Kamar tsaru, mun kalace hudu Lallea cikin na yau da kullum da addu’a da azumi daga wannan labari,

1) lokaci-lokaci Allah yakan addu’a da samar da himmar da ka’idodi, ko kuma da muka yi addu’a,

2, lokacilokaci Allah kuma za ta salatin ya sanya mu iya tabdi ko tsankaya, ya tsare da abin da muka yi zaton ko tabdi ya.
3, a dukan amsoshi yin addu’a ba sensational, “faskara” ayyukan kamar instantaneous warkewa, wani lokaci haka suke ba Wadda kike ‘yar karama kan ayyukan, kamar sarki fadi albarkacin sleepless dare da karancea archive Littattafai ya taimake shi yi barci, da lokatai ne ko sakamakon da kamata, ceto

4, zama-zama Allah zai girmama adduoinmu da azumi da matabiyarta ayoyi, ko abokan interventions, fiye da muka yi zato ko tambaya.

prophetically, Mordekai yana da kanta da Ruhu Mai Tsarki a Littafin Esta. Kamar yadda Mordekai daga Esta, Ruhu Mai Tsarki rears amintaccen Ikilisiya, ba da umarni, fiili taskiyarta. Na Yahudawa rubucerubuce cewa, “Mordekai” da Yahudanci silar “matsarkaki mur, da irin yi amfani da shi mai tsarki man kebewa, ga kaura 30:22 da 31, alama ce mai kyau da man kebewa da Ruhu Mai Tsarki.

A Littafin Esta, sai Mordekai ya karbe shi ne Mai yawan surutunka mugunta influences, wato Esta 2:21 da 23, Esta 4:1 da 3).  Ruhu Mai Tsarki a yau take zazala da Za zunubi, Yahaya 16:8).  Ya yakokin a mugayen sha’awace-sha’awace na son zuciyarsa, wadda take wa Allah, Galatiyawa marasa azanci 5:17, Romawa 8:7 da 9, kamar yadda Mordekai ya kware, ya hana masu kulla hambarad da sarki. Abin sha’awa ne kuma kawo Teresh sun hada baki wannan kuwa ko daba ya kamata a hana, sarki Nebukadnezzar, kamar yadda na mutuntaka nasara wajen sa ainihin bayar da akasin sakamakon da Allah ya yi niyyar da ya kubutar da su. Allah ya yi niyyar ya kawo maka daukaka ga sunansa, kuma ga shi, amma sun yi shaida, sai ka nemi domin samun riba ta kashin kansu, kin kawo bishara sojoji a gare su scandalous hali.

Sau biyu Mordekai yakan koya da ganawarsu ta asiri afoot a mulkin, da shaida sarki da communicating ta Esta. Haka kuma, Ruhu Mai Tsarki na sane da hadarurrukan da beset ikilisiyar, da shiri a makiyi, kuma Ya sanar da aminci ikilisiyar da ta fadi maganar shawara. Ya yi amintaccen ikilisiya iya cika rawarta da ita, wato Esta 4:14) a jawo mai girma adalci da gaskiya domin mutane da yawa. Ruhu Mai Tsarki a yau fadache, Ya cece da maganata da aminci Ikilisiya, amarya da Almasihu. Ruhu Mai Tsarki ne restraining angizo a duniya a yau da karfi da duhu, “Na asiri kafin lokacinsa aiki. Wanda yake tare da shi, za su ci gaba da haka har ya an ciro daga hanya.” 2 Tasalonikawa 2:6 ne,

“Abin da daukaka, da amincewa da Mordekai ya samu wannan?”, Ruhu Mai Tsarki zarafinsu irin wahalolin da tawali’u, suna neman da daukaka da ido, yana da uba da dan, a kansa.

“Babu aka yi masa, Mutane da yawa da alheri daga Ruhu Mai Tsarki, ko alajabai, amma ba su yi biyayya jaharsa, ba za su ba da isasshen nasu son zuciyarsa, raayoyi, ko ajanda da shi. Ruhu Mai Tsarki ya shahara Almasihu, da laifi, da zunubi da kai mu ga Almasihu, kada mu kyale muryarsa, ko ka yashe shi da ranmu.

Translated from The King’s Sleepless Night – Esther 6:1-3

Esta 6:6 da 10

Sa’ad da Haman ya shiga ya ce masa,”
Abin da za a yi wa sarki sonka da?”
Yanzu Haman ya ce a zuciyarsa, “Akwai, gara mu fi ni?”
Ya amsa ya ce, “Mutumin nan Sarki sonka domin su girmama sunan, su kawo tube rigarsa sarki Allah, da dokin da sarki ya taba hawa, da sarki Toliya ajiye a kansa.  ” Sai taguwar da mahayansu a danka wa waya daga cikin baabaanin sarki, mai cikakkiyar mace shugabanni.  Bari su taguwar mutumin sarki sonka da, da Ja shi a kan doki da titunan birnin, suna a gare shi, abin da yake yi wa sarki sonka girmama.”
“Tashi, ka tafi.  ” Sarki ya umarci Haman.
“Rigar da dokin, kamar yadda ka barorinka gama Mordekai, Bayahude, wanda ya zauna a kofar sarki.  Kada ka shagala da abin da Ya tsananta.”
.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .

Mun nan da hoton da mentality da yawa da shugabannin, son ci gaba da kuma neman Daukakar, kuma masu bijirewa ne, makasudai ko gaggawan.  Mutane suna neman Za a cike da ko sarrafa da wadansu.  Ubangiji yakan zartar da wannan shiri ba tare da tasbihi ko ribi babakere da shi ga wani mutum.

A wannan labari, sarki, xerxes) ya gano cewa, Mordekai Bayahude ya cece shi daga gila baki, ba tare da wani sakamako.  Mordekai yana fadar Allah da kanta, Ruhu Mai Tsarki, Ya shiryar, mai bayyana danjojin da abin da Kuma su hana akan cuci, da yake aiki da mai kyau a cikin mulkin.  Haman ya shiga kotun har sai rodi sarki ya kai su kashe Mordekai, gama Mordekai ya rusuna masa.  Haman ba ka kasance ka san abin da sarki ya kulla nan ya yi, ya shirya debe.  Wannan hoton da Aba mutum da ba zai iya rarrabe abin da Allah ya yi.  Zukatansu suna da su a bayan fage na shirin da diyare-diyaren, suka zama wani abin da abin da Allah yake yi.

Kuma idan ba su shigar da shi, Da waso Ruhu Mai Tsarki, hannua jikin Almasihu, domin kowa zai mika musu su aikata su.

Suna so su a cikin sarrafa, da wannan matsayi na daraja.  Ruhu Mai Tsarki ba ya yi sarrafa da wani mutum.  Ya mallaki jikin Almasihu ne ta wurin mutanen da suke so su sarrafa.  Ruhu Mai Tsarki yake rayarwa bayin kai tsaye.

“Akwai, gara mu fi ni?”, na mutuntaka shugaba imagines Allah ya so ya aza shi a bisa sauran mutane, Yakan lallame kansa son zuciyarsa kullum.  Ba zai iya tabdi da Allah ya kula da kara Ruhu Mai Tsarki na sarrafa da matsayin tare da Allah, fiye da kuwa kwararo.  Shugabannin suka ji kunshe da juna da wannan mentality.  Da Haman ya amsa, ya bayyana ne bukatar.  Ya na zato zai sami wadannan abubuwa.

Tube rigarsa nai i daukaka, mutane da yawa so in ji manyance, kuma ya yi biyayya ga wadansu, garnering kyasawa.  “Suna son mazaunan alfarma a wurin biki, da mafi girma mafifitan mazaunai a majami’u, suna son gai da a Kasuwa mafarkansu, matta 23:6, tambayinshi 12:39, Luka 20:46).   Ba su tsargu da suka ji suka cancanta, da kuma suna zaton wanda kuke so haka.  Amma bai ba shi kisimar daukakarsa da wani (Ishaya 42:8).

Dokin da sarki ya taba hawa nai i kulawar ne, wannan nuna maka da adalai wadanda suka riga aiki, muna shan irin wulakancin da shi a kafadunsu.

Tasbihi, shi kuwa kwararo bisa taron.  Duk da Haman syndrome yana so ya yi ikon tasarrufi a wasu mutane jikin Almasihu.  Da suka ji da burge da Mutane masu zuciya yi biyayya ga Ubangiji Yesu, a daa.  Ya thrills su da yan wadanda suka fervently yabon Allah kuma yabe su.

Akan tana fita daga dutsin da mutane, da Ya buda ba za a tambaye su, shugaban, abin da ya yi.  Mun nan da kansa Zama abin zargi Haman hassada.  Haman da barorinka kowane irin da sakamako, kamar su yi asarar sakamako.  Amma duk da haka ya roki abin da zai yi shi Daidaita a daukaka da sarki, a kalla mutane a takaice.  Ruhu son ci gaba da irin shirki.
Sarki toliya, wannan shi ne strangest rokon, Haman ba yakan tambaya da kambi kansa ne, amma kambi ga doki ya hau.  Wadanda suke
Sarrafa a cikin Ikilisiya kuwa so ikilisiya da harsensu da daukaka, da ikon Ruhu ya a karkashin headship Yesu Almasihu kansa, wannan Ya sanya su a kan wani abu mai girma, mai kwarjini.  Babu wani addini da yake so ya shigar da cibiyar al’umma ko ba kawai wani mutum ne kungiya wadda ta soka su kai tsaye yakan da jita-jitar da shi daga Ruhu Mai Tsarki.

A’a, sun ci gaba da tsaya kan cewa kungiyar da Allah ya zama nasa, Allah na ruhu.
Ashe, sarki yana bayar da ita duk da haka a kan abubuwan da Mordekai, amma ga Esta 6:10).   A nan, mun san Allah makircin a cikin wannan shiri, da Da abin gabatarwar gaskiya a da sarrafa wa Ruhu Mai Tsarki, ya ga wani mutum.
“Sai kuma, in kuka bi duk abin da aka fada wa, ku ce, ‘Mu rashin cancanta, .  Mun dai yi kurum.  ‘” (Luka 17:10)

Translated from Esther 6:6-10 – The One That The King Delights To Honor

konuna the dunial ya fara. akwegh wanabu wenne ya i kaman ifih, weneh ya i kioh so seeh. asekia, azaman serekin kugiah, akwegh wam na bu guda hudu wenne baa su the edoh, ba sa geni, a baya da a keen sa, a kewgh wan na bu wene ya yi kamam lion, na biu din ya ye kama, ox na ukwo ya i kama mutun na hudu ya i kanman mai sama su na de hannun dudah hudu basa geni, ko wene lokochi su ka chei halaluya, halaluya, halaluya allah ne mai seriki. ko weni lokachi so ka chei allah ne meh siriki,

yesu, ko wen mutani su ka chei. shi ni laruwa allah. tagada allah a cikin mu ke karaku, bibilo yesu ne, odangiji allah ne ya akyee shi i zo i temi ko dunniya wene mu ki zama, abu wene i ki faruwa a sodom da gomola, abu din ya rigwe ya yi, yesu ya zo sobode lariwa.

Abu wene mu ka che i ke faruwa. sobode allah mai siriki ya zo, za mu seni. detaronmi 21; 23 aka karanata, gini yesu ya na aken mu sobode kerimu. lalache.

kowannabu wene ya rigwe yayi bibilo, ya chei kerimu danmua, ginin yesu, ya temekyirmu
mose yachi akwi mutum we alla ze akwesi i zo sonan shi. yesu, detaronmi 25; 4, . ka karanata liviteku 9. 4; 19. yesu za temekei mu. mu tani weni sona aaki the yesu, sona gaama mutani soboda allah she nei yesu. mataini ye sukwei duko soman sa so yi kudi thje shi za sa mutu. wene ranna. da mu ke fara mu chi. da ge duniya ya fara, akwei wana wene ya ki kan mutu, shi mutun allah ya yi, wenw ya kaman, wanaabu maisua, shi ne wiri da allah i kyi zama aasna ma.

lion shine ne yesu mai mail seriki. revelation 5; 5 ka karanta, ifi guda bakwe, genesis. 49; 9 hosea; 11; 10, isaiah. 31 ; 4

ox she ni damuamu, leveticu. 4; 10, livitiku. 9. 4. 14 7; 33-number. 7; 3-88 deuteronomy, 25; 4, psalm144; 14.

Adam achin luka, 3; 37 achinkin luka son bi yesu] Roman5; 12-14, i 1corinthians15; 45 yesu yaro allah Daniel7 ; 13mathew, 25; 31mark, 10, 45Revelation14, 14/exodus19. 4

Revelation5; 14. abu wene mu ka chii sum cii ami ami ami.
allah mai seirki.

Exodus 19 ; 4
to da mu farah the karatu so hudu bibilo. mathew ya chei yesu mai sereki, mark ya chei yesu ya zo so bada, banzan mu. i temekeemu, luka ya chei yesu mutun mai kio. shi ne ya seni luka ne ya ya fada mai ko wene abu wene yesu ya yi ya waye sa susei, ya i maganan sa ya Abraham da Adama, John shi ne ya geni abu weni zee i a pronkon mu. ya geni asama.
colar wene mu ka geni feri- shi ne (luka). mutu mai kio, shi ne ba shi da sorabo, jai-shi ne(mark) sorare mu, purplela kolaur, shi ne(mathew) mai sereki. bulou shi ne (john) abu wene zai i
Revelation. 5; 14 tun da a fara duniya ko weni abu weni mu ke fada so ka chei Ami.
so duka so ka dukyew yesu me mai seriki. jeni sa ya temeikai mu a duniya wene mu ka zama.
ka yi karanta a chi kin Ezekiel 1 ; 4-21and isaiah 6; 2-3.

Translated from “What are the Four Living Creatures in Revelation?”

]]> http://www.maranathaglobal.org/latest/4362/feed/ 0